本文摘要：明朝建国后朱元璋在美丽的秦淮河畔成立了国营妓院。他还写出过一副对联：此地有佳山佳水，欠佳风欠佳月；更加兼具佳人欠佳事，再配千秋佳语。世间多笑男痴女，痴心痴梦；况复多痴情痴意，是几辈痴人。 想到这文笔，这平仄，这韵脚，只谈风月不谈钱，比现在动不动就包夜六百的小广告高级多了。这些妓院遍及南京的大街小巷，名字也很好听得，比如什么译出、清江、醉仙、集贤、歌颂等等，也比连续剧里那些什么怡红院啊万花楼难听好几个档次。妓院里专门另设官妓，仅供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。

明朝建国后朱元璋在美丽的秦淮河畔成立了国营妓院。他还写出过一副对联：此地有佳山佳水，欠佳风欠佳月；更加兼具佳人欠佳事，再配千秋佳语。世间多笑男痴女，痴心痴梦；况复多痴情痴意，是几辈痴人。

想到这文笔，这平仄，这韵脚，只谈风月不谈钱，比现在动不动就包夜六百的小广告高级多了。这些妓院遍及南京的大街小巷，名字也很好听得，比如什么译出、清江、醉仙、集贤、歌颂等等，也比连续剧里那些什么怡红院啊万花楼难听好几个档次。妓院里专门另设官妓，仅供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。妓院一兴盛，问题也随之而来。

当时的文人名士，富商大贾，广泛以狎妓宿娼为风流韵事，没有去过妓院的外出都说什么跟人吹牛迫，社会风气更加夸张淫奢。当时的嫖客大约分成以下几种：文雅的士大夫、普通的狎客、全然的嫖客。娼妓也分几种：宫妓、营妓、家妓、暗娼；艺妓则分成歌妓、乐妓、酒妓。其中最下等的就是暗娼。

暗娼又叫私娼，只妓女不卖艺，过的全是皮肉生活，背叛的全是体力劳动，没文学、绘画、音乐的学识，更加别说什么诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱之类的技能。跟如今类似行业的小姐一个性质。狎妓合法化之后，许多达官显贵就不问朝政国事，成日沉溺在灯红酒绿之中。

因此后人经常说道说道明朝忠臣不如叛臣多，名将不如名妓多。士大夫的堕落和尊崇，也在客观上激化了妓院兴盛。到了明代中后期，花榜也风行出去。

所谓花榜，就是按照一定的标准，品评妓女的形体容貌和风情才艺。非常简单来说，跟现在的小姐比赛是一个套路。除了花榜，还经常出现了研究和评价妓女的《娼经》，沦为当时人手一本的狎妓指南，十分最畅销。

感叹得意，嫖妓都能娼刊出了。由此看来，明朝人进青楼俨然是一种主流文化。

到了明朝中叶娼妓更加丰，妓女布满天下，大城市就不说道了，就是穷乡僻壤，也有妹子车站路边回答你：大哥，睡觉不？娼妓业的繁盛，渐渐让统治者感觉到不对头，有问题，再行这样下去要出大事。这个统治者就是明宣宗朱瞻基。朱瞻基是朱元璋的玄孙。

朱瞻基称帝时，国家政纲肿胀，官员日益贪腐淫逸，整日纸醉金迷，纵情放纵。为了挽回渐渐衰落的国家，公元1429年，朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。他命令查禁了京城和其他大城市的大批妓院，废止了原先的官妓制度，禁令官员携妓宿娼。但对民间娼妓业却没什么容许。

当时朱瞻基的扫黄主旨，是为了稳固帝业不被政治宣传，官吏不刑事拘留，使所谓父母官的形象更加正面。因此，此次扫黄只对官员们起了一点威慑起到而已，却没确实禁令娼妓业，治标不治本。于是以所谓上有政策下有对策，针对他的扫黄运动，官吏们也想好了办法。上面不想我们嫖妓，我们又想要嫖妓，怎么办？那我们就把想要娼的妓女们都纳进家里当小妾咯，国家可没规定男人纳妾的数量呀。

这样，朱瞻基浩浩荡荡的扫黄运动，最后以告终收场，娼妓业虽渐渐从地上转入地下，但却仍然不存在。转入地下之后，阴暗面也更为多了一起。

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