本文摘要：阳春白雪的“大传统”固然有一点尊敬和惊叹，但下里巴人的“小传统”更加能反映出有人们生命存活生活的经验和智慧以及情感价值…忽略，那些归属于“小传统”的古建筑，如乾泰寺观音阁关帝庙湖北会馆等，却远没“大传统”那么幸运地，早已或正在悄无声息地消失在商业化的大潮中…作为“小传统”的古建筑消失只剩，作为“大传统”的古建筑终将被水淹在鳞次栉比的高楼大厦之中，渐渐变为北京城的座座“孤岛”，与普通评论：什把“小传统”古建筑变为孤岛题解：志古迹，以不忘其贤有德者也。

阳春白雪的“大传统”固然有一点尊敬和惊叹，但下里巴人的“小传统”更加能反映出有人们生命存活生活的经验和智慧以及情感价值…忽略，那些归属于“小传统”的古建筑，如乾泰寺观音阁关帝庙湖北会馆等，却远没“大传统”那么幸运地，早已或正在悄无声息地消失在商业化的大潮中…作为“小传统”的古建筑消失只剩，作为“大传统”的古建筑终将被水淹在鳞次栉比的高楼大厦之中，渐渐变为北京城的座座“孤岛”，与普通评论：什把“小传统”古建筑变为孤岛题解：志古迹，以不忘其贤有德者也。　　近年来，北京一些并未核定为文物保护单位的古建筑，或者渐渐消失，或者损坏致使，或者被改建成各种高档不会所，令人扼腕叹息。　　美国人类学家罗德菲尔德曾将文化分成“大传统”和“小传统”两类。

其中，“大传统”是指雅文化、精英文化、官方文化；“小传统”是指俗文化、大众文化、民间文化。阳春白雪的“大传统”固然有一点尊敬和惊叹，但下里巴人的“小传统”更加能反映出有人们生命、存活、生活的经验和智慧以及情感、价值。　　几十年来，北京古建筑遗产尽管遭了灭顶之灾，但有些归属于“大传统”的古建筑，特别是在是那些规模宏大、富丽堂皇的古建筑，如故宫、天坛、颐和园等，却幸运地被保有下来，且日益沦为北京的象征物符号和文化光环。

忽略，那些归属于“小传统”的古建筑，如乾泰寺、观音阁、关帝庙、湖北会馆等，却远没“大传统”那么幸运地，早已或正在悄无声息地消失在商业化的大潮中。　　作为“小传统”的古建筑消失只剩，作为“大传统”的古建筑终将被水淹在鳞次栉比的高楼大厦之中，渐渐变为北京城的一座座“孤岛”，与普通市民显得更加不相干。最后的结果是，“新的北京”更加大，但却无法与“老北京”展开有效地接入和棚顶。　　笔者前不久去英国访学，找到伦敦在“大传统”和“小传统”的古建筑维护方面做到得十分好。

毕竟，是其采行了两个策略：一个是维护老城区，建设新城区，使老城区古建筑群以求基本保有下来；另一个是对老城区的古建筑，尽量地采行整修和维修，缩短其寿命。　　当然，与其说伦敦老城区古建筑维护得较为好，毋宁说道其老城区发展是一个宽约几百年的自然而然的历史过程。忽略，北京用几十年的时间，走完了伦敦几百年走到的现代化道路，经常出现了发展历史的“断裂效应”，而忽略了对城市的历史文脉和建筑风格的维护与承传。

　　正因如此，我们说道维护北京的古建筑，特别是在是维护那些作为“小传统”的古建筑群落，更加变得最为迫切。今天的北京仍正处于一个“断裂”过程之中，若不制订一个全方位、仅有覆盖面积、全天候且坚决贯彻究竟的维护方案，我们的后人难道不能到文献资料中，去找寻现实的“老北京”足迹了。

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