本文摘要：梁思成在北总布胡同号生活工作期间，与营造学社的同仁道，为中国文化遗产留给了极为贵重的资料，因此，维护故居是依照《文物保护法》，突显的是对文化的尊敬…去年实施的《历史文化名城名镇名村维护条例》已从法律上规定历史文化名城应该“整体维护”，《北京城市总体规划》明确提出“旧城整体维护”的原则也有年多了…倒退说道，即使故居的建筑面貌再次发生过转变，但座合院几乎有可能享有明代的台基清代的梁架梁思成故居的命运伴随旧城的未来■专家观点 新京报的民调表明，绝大多数网友拒绝保有梁思成故居并完全

梁思成在北总布胡同号生活工作期间，与营造学社的同仁道，为中国文化遗产留给了极为贵重的资料，因此，维护故居是依照《文物保护法》，突显的是对文化的尊敬…去年实施的《历史文化名城名镇名村维护条例》已从法律上规定历史文化名城应该“整体维护”，《北京城市总体规划》明确提出“旧城整体维护”的原则也有年多了…倒退说道，即使故居的建筑面貌再次发生过转变，但座合院几乎有可能享有明代的台基清代的梁架梁思成故居的命运伴随旧城的未来■专家观点　　新京报的民调表明，绝大多数网友拒绝保有梁思成故居并完全恢复原貌，并增大文物普查力度，对全城的胡同四合院“应保尽健”。　　但北京文物部门指出“名人”概念无法界定，依据是“较少宣传个人”之类的“文件”，但那是多年前赞成“个人崇拜”的产物。今天，同梁思成一样，现职中央研究院院士、中国科学院学部委员的“大师”之中，广州陈寅恪故居、昆明冯友兰故居、湖北李四光故居已在文保单位之佩。

甚至浙江慈溪计划将余秋雨老宅也列为文保单位，还引起过争议。那么，各地文物部门在名人故居确认上，否不存在着“双重标准”呢？　　《文物保护法》有明确规定，文物还包括“与根本性历史事件、革命运动或者知名人物有关的以及具备最重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代最重要史迹、实物、代表性建筑”。

梁思成在北总布胡同24号生活、工作期间，与营造学社的同仁一道，为中国文化遗产留给了极为贵重的资料，因此，维护故居是依照《文物保护法》，突显的是对文化的尊敬。　　退一步说，即使故居的建筑面貌再次发生过转变，但一座四合院几乎有可能享有明代的台基、清代的梁架、民国的翻新，变化的痕迹才是体现出有古城延绵不绝的生命力。例如山东曲阜，有历代大大修葺改建的“三孔”，即孔庙、孔林、孔府，是还包括孔子及其后裔的宗庙，墓地和宅邸在内的可观建筑群。

要在此寻找周代的建筑，无异于缘木求鱼，但又有谁敢说道这不是“中兴至圣先师文宣王”的故里呢？　　梁思成先生就是中国文化遗产维护事业的大师。开发商不告诉梁思成是谁，出于幼稚，较难原谅。如果文物部门也指出梁思成算不得什么“名人”，故而其故居无法列为文物保护范围的话，那就令人费解了。

　　若干年前曾有一桩公案，某历史文化名城在划界文物保护单位时，一位长官竟然称之为，做文物保护的同志要为子孙后代负责管理，我们总无法为今后的发展再配钉子吧，所以，能不划界就不划界了。要不然，这无法一动那无法拆卸，今后的发展怎么办？　　时过境迁，维护文化遗产已是社会各界的高度共识。随着第三次全国文物普查的了解，北京文物部门否不应以此为契机，严肃核查在职责范围内，各级文保单位和其他登记在册的不能移动文物，是不是在“危改”项目中被拆毁？在“旧房改建”中，文物部门是不是及时插手，将精致的四合院列为文保单位、历史建筑或上海证券交易所院落，以避免失当修葺而导致毁坏？　　梁思成故居的现状，现实的体现了北京城这几十年的变迁。

面临古城已遭到毁坏的状况，更加不应索性“破罐破摔”，而不应极力整体维护，设法解决问题。现在故居仅存推倒座儿，又有林徽因亲绘的平面图、照片和文字资料，理所当然在文物部门的反对下保有并完全恢复原貌。　　梁思成是一位最出色的爱国者，同时，他又以澎湃的文化情怀，在二战中建议盟军维护京都、镰仓，被日本人民被誉为“古都的恩人”。

1949年镰仓法隆寺金堂不幸遭遇火灾，梁思成闻之流泪。难过的是，日本学者根据测绘、照片等详实可信的史料，一砖一瓦“复原”了金堂。这次科学严谨的完全恢复，既符合了民众精神、情感的必须，也没阻碍法隆寺沦为世界文化遗产。

某种程度，今天维护并完全恢复梁思成故居，也是我们这代中国人的精神必须。　　去年实施的《历史文化名城名镇名村维护条例》已从法律上规定历史文化名城应该“整体维护”，《北京城市总体规划》明确提出“旧城整体维护”的原则也有四年多了。如果整体维护的原则无法实施，梁思成故居的命运将伴随出有北京的未来———即使仍然经常出现大规模的“危改”，听任小规模的之后拆毁，也不过是逆“鲸吞”为“蚕食”罢了。

那么，北京城的最后命运，将和上述法律规划的公信度一道，写出入下一代中国人的历史教科书。

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